Qisadii nabi aadam cs q.7aad

 

Intaa hadaa laga soo tago ibliis lacnad baa ku dhacday ma toobad keenin inuu qalamayna waa arkay laakiin hal wax buu codsaday oo ilaahay waydiistay ilaa qiyaamaha ilaahoow idea ilaahay waa ka aqblay .

Intaa kadib baa uu dhimaya sida noolaha kale u dhimto kadibna waa lasoo noolaynayaa .

Intaa markay dhacde la nacladay waa hanjabay wuxuuna ku hanjabay aadam iyo duriyadiisa inaw  luminayo intooda badana uu duufsan doono badankoodana waa duufsan doonaa hadaad I dayso ilaa qiyaamada caruurtiisoo dhan waa wada dacayi doonaa xakamiyo bir baan intaan afka kaga wada jabiyo baan hogaamin doonaa oo naar u hogaamin doonaa .

Kadib wuxuu sheegay timaamaha uu ka bixiyay waxa uu samayn doono inyaroo saafi kuu noqotay mooyee waan umin doonaa dhamaantood dhulka iyo noloshaan u qurxin doonaa waa jeclaysiin doonaa inuu madaale yahay oo hadana marba dhinac kaaga imaanayo ayuu sheegay oo wuxuu sheegay hor baan kaga iman oo gadaal baan kaga iman oo midig baan kaga iman oo bidix baan kaga iman badankoodna kugu shukrin maayaan ilaahay baa noo sheegoo wuxuu yidhi malihiisi ibliis wuu kaga rumeeyay in yaroo mu’miniina mooyee intii kale waa raaceen .

Su’aal baa marka is waydiin mudan markuu ibliis ilaay sidaa dhahayay ee uu diiday inuu u sujuudo aadam ilaahay ma toos buu ula hadlayay mise malaa’igtiisuu usii dhex mariyay hadalka waa laba qawl ay ahlu cilmigu leeyihiin ,

-ilaahay wuu la hadlay siu u u cadeeyo waxa ninkan ku jira ee kibir ah .malaa’igtana maqasho inuu cadaabka mutay oo la cadaabayo .

-Aadam uu maqlo colaada ninkaas uu u hayo baa ilaahay ula hadlaye hadalka ilaahay la hadlay hadal qiima u leh maaha quraanka daahirkiisuna in ilaahay la hadlay ibliisna u jawaabay waa sheegay .

 

Qawlkaloo jamhuurku qabaana waa jiraayoo ilaahay hadalkiisa malaa’ig buu u mariyee toos ulama hadlin waxaadna ku garan hadalka ilaahay tashriif weeye anbiyadiisa qaar buu ku sharfay oo nabi muuse wuxuu ku yidhi risaaladayda iyo hadalkayga baan dadka kaaga sharfay la hadalka ilaahay Sharaf inuu yahay iyo takriim baa xalkaa ka cad .

Sidoo kale dadka la cadaabayo aakhiro waxa ilaahay yidhi ma dahirayo mana la hadlayo cadaab kulula waa leeyihiin markaa haduu la hadlo tashriifki hadalka buu soo galaa  malaa’ig baa u dhaxaysay bay dhaheen saasayna culumadu u badan yihiin in malag loo marinayay markii ilaahay la hadlayay .

 

Markii la yidhi malaa’igta u sujuuda aadam waxa la yidhi way sujuudeen marka ibliis laga reebo marka ibliis ma malag ayuu ahaa mise cunsur malaa’igta aan kamid ahayn oo Meesha joogay buu ahaa ?

 

Laba qawl oo ahlu cilmiga kamida waaye qolo waxay yidhaahdeen malaa;igtuu kamid ahaa markiisii horena malag buu ahaa hadii kale wuxuu dhihi lahaa malaa’ig baa la amray sujuuda ani laymaba amrinba oo waxay dhaheen aayaadkaa waxaanu ka fahmaynaa inuu kamid ahaa malaa’igta .

Markaa waxa lagu yidhi culumadaa ta hore malaa’igtu ilaahay ma caasiyaan wuxuu amrana way falaan ninkana ilaahay waa caasiyay ?

Waxay yidhaahdeen asalka malaa’igtu waa sidaa laakin isaga markuu caasiyay waa laga saaray malaa’igta .

Ta labaad jinkuu kamid ahaa maxaad dhahaysaan ?

Waxay dhaheen lafdiga jiniga waa qayb malaa’igta kamida magacood baa la dhihi jiray muqarabiin baa jira karuubiyiin,khasano qayb qayb baa jirtaa qayb magaacaa jinkiga lahayd buu kamid ahaa ee jiniga kamid maahayn.

Su’aal sadexaad jawaab fiican waa u waayeen ?

Ibliis wuxuu yidhi waxaad iga abuurtay dab buu ku yidhi ilaahay ilaahayna wuxuu dhahay waxa laga abuuray jinka dab kacya inta ololka kor u go’aysa oo kale ah baa laga abuuray nabigana waxaa ka sugan inuu yidhi malaa’igta iftiin baa laga abuuray jinkana dabkaa kor u kacaya aadamna waxa la idiin sifeeyay dhoobada iyo ciida.

Saw markaa Meesha kama cadda inuusan ibliis kamid ahayn malaa’igta.

Saa darteed qawlka sawaabka ahi waa ka labaadoo ah malaa’igta asal iyo kamid ma ahayn Meesha wuu joogay hadii uu joogayna amarka la faray xukunkeeduu qaatay xukunkana min baabi taqliib buu ahaa macnaa hadii malaa’igta la sheegay jamacaas buu soo hoos galayay maadaamuu la joogay kaligii oo in gaar loo sheego uma baahnayn saa darteed abuurkiiba malaa’igta kamid maahayn muxuu Meesha ku yimid oo ku joogay ilaahay baa og laynooma sheegin .